Modeliranje spolnih identitet: Intersex, Transgender in Gender Binary

Binarni modeli

Ljudje radi razmišljajo v nasprotju: vklop - izklop, gor - dol, ja - ne, črno - belo, dobro - zlo. Ko izkušnjo razdelite na dve skrajnosti, ustvarite a binarni sistem. Binarni sistem je način organiziranja izkušenj; to je preprost model sveta. Ko ima nekdo težave pri prepiranju odtenkov, rečemo, da ima 'črno-belo razmišljanje'.

Binarno razmišljanje je v bistvu formula za diskriminacijo. Črno-beli postaneta dva 'ideala', s katerimi primerjamo resnični predmet. Če je resnični predmet 'bližje' črni, ga damo v črni koš; če je 'bližje' beli, jo damo v beli koš. Binarno razmišljanje je algoritem za razvrščanje.

Binarni sistemi so plod človekovega mišljenja. V resničnem svetu sta absolutni gor in absolutni navzdol izmišljeni. Popolnoma dobri junaki in popolnoma hudobni zlikovci obstajajo samo v stripih. V običajnih izkušnjah vsak predmet, ki ga srečamo, pade nekje med te absolutne skrajnosti. Skrajne mere so poli na spektru. Svet je sestavljen iz vseh sivih odtenkov med konci spektra.

Binarni model spolnih razlik

Ljudje o človeški spolnosti razmišljajo tudi v nasprotju: moški in ženske - v primeru spola - ali moški in ženske - v primeru spola. V resničnem svetu moški in ženska, moški in ženska, seveda niso tako lepo razdeljeni. Brez dvoma smo vsi že imeli izkušnjo, da na prvi pogled nismo mogli ugotoviti spola osebe, s katero smo se pravkar srečali.

Človek, rojen z dvema kromosomoma X (XX), je genetsko samica; človek, rojen s kromosomom X in Y (XY), je genetsko moški. Če bi vsi ljudje sodili v eno od teh dveh kategorij, bi bil binarni spolni model dovolj za natančno kategorizacijo vseh ljudi. Ker obstajajo tudi druge različice (X, XXY, XYY, XXX itd.), Binarni model ni najbolj natančen način za zajemanje vseh razpoložljivih informacij: nekaj informacij o spolnih variacijah človeka se izgubi, če dejansko spremembo zmanjšamo na dve skrajnosti palice samcev in samic. Uporabljamo 'črno-belo razmišljanje' o seksu.

Isti argument drži, kadar za določanje spola osebe uporabljamo drugačna merila kot struktura kromosomov: njihove zunanje genitalije. Čeprav je spol večine dojenčkov mogoče takoj določiti, se nekateri posamezniki rodijo z dvoumnimi genitalijami, zaradi katerih je s površinskim pregledom težko določiti, kateri kategoriji 'pripadajo'. Ljudje, rojeni z dvoumnimi spolnimi značilnostmi, so znani kot interspol.

Ena od različic interspolnega simbola

Izjeme spolnih binarnih modelov: Intersex

Eden od načinov reševanja problema razvrščanja ljudi, rojenih z atipičnimi kromosomi ali spolno anatomijo, je opredelitev kot „izjeme“ od sistema. Njihova spolnost je zasnovana kot 'nenormalna' ali 'nezdrava', plod 'napak' ali 'napak' na biološki ravni. Rodili so se z 'prirojeno napako'.

Čeprav je to en način za oblikovanje podatkov, je čudno, ko pomislite na to. Ko gre za druge pojave, ki se pojavijo na spektru, se ne zatečemo k povečevanju izjem. Ne izjavljamo, da siva ni barva, ker ni ne črna ne bela, ali da „morda“ ni veljaven odgovor na vprašanje. (Večino časa!)

V mnogih teoretičnih modelih se 'problem', ki ga povzročajo obstoji izjem, reši z izključitvijo sprememb iz sistema. Okrogel klin je potisnjen v kvadratno luknjo. Interseksualni posameznik je 'skoraj' moški ali ženska; bi bili 'moški ali ženska, če ne bi bila' napaka ', zato so prerazvrščeni kot moški ali ženske, odvisno od tega, kateremu koncu spektra so bližje, na skoraj enak način skoraj črni predmeti postavijo v črno in skoraj beli predmeti v belem košu.

Na žalost, ker edinstvene značilnosti interspolnih oseb po prijavi ne izginejo, jih pogosto obravnavajo kot 'neuspešne' ali 'pokvarjene' moške ali ženske. Njihova celovitost se ne spoštuje, da se lahko model ohrani.

Razširitev modela

Drugi način reševanja klasifikacijskega problema je razširitev modela. Najenostavnejši način razširitve modela je zagotoviti tretji izraz za stvari, ki spadajo v sredino. Binarni model barve (črno-bele) lahko razširimo z dodajanjem vmesne barve: sive. Binarni model človeških spolnih značilnosti lahko razširimo z dodajanjem vmesne kategorije: interseksualnost.

V našem razširjenem modelu interspolni posameznik ni več neuspešen član ene od obeh skrajnosti, temveč primer tretje kategorije. Nobenega teoretičnega razloga ni, da modela ne bi bilo mogoče neomejeno razširiti z nadaljnjo razdelitvijo, vendar praktični premisleki običajno omejijo model na minimalno „ločljivost“, ki je potrebna za zadovoljivo upoštevanje vseh razpoložljivih informacij. Večja kot je ločljivost modela, več razlagalne moči ima.

Unary

PRIDEV

(zlasti matematične operacije), ki je sestavljena iz ali vključuje posamezno komponento ali element.

Oxford University Press

Nevarnost razširjene sredine: Unarni model spolnih razlik

Nevarnost vključitve sredine je, da ko razumemo, da so skrajni konci spektra teoretične abstrakcije (tj. Da ni 'čiste' črne ali bele), obstaja nagnjenost, da se konci zavržejo: namesto binarnega model, pri katerem so stvari prisiljene v takšno ali drugačno skrajnost (črno ali belo), nam ostane enak model, v katerem je 'vse na sredini' (vse je v senci sive barve).

Unarni model ni sposoben organizirati naših izkušenj ali nam zagotoviti načinov za razumevanje in upravljanje podatkov. Če bi se znebili 'moškega' in 'ženske' in bi vse na novo opredelili kot 'interseksualne' (ali samo 'seks'), bi imeli več težave pri komunikaciji, ne manj. Modeli z višjo ločljivostjo so bolj uporabni kot modeli z nižjo ločljivostjo. Tudi binarni model je boljši od unarnega modela.

Ena od različic transspolnega simbola

Spolne identitete

Spol je psihološko dopolnilo biološkemu spolu. To je način, kako človeški um razume svoj spol in svoj odnos do drugih članov istega ali drugačnega spola. Spol lahko preučujemo pod mikroskopom; spol ne more. Stoji v enakem razmerju do spola kot um glede možganov. Zamenjati spol s spolom pomeni narediti napako v kategoriji. Trans-žensko pravilno imenujemo 'ona', ker ima um prednost pred telesom; na svet se ne nanaša kot na organski stroj, temveč kot na osebo; ne govori se z ambulantnim mesom, govori se z ljudmi.

Večinoma se spol osebe 'ujema' s spolom: oseba, rojena z žensko spolno anatomijo, misli o sebi kot o ženski in z drugimi ljudmi kot ženska; oseba, rojena z moško spolno anatomijo, misli o sebi kot o moškem in se z drugimi ljudmi navezuje kot moški.

Tako kot pri fizičnem seksu se tudi pri nekaterih posameznikih pojavijo dvoumne spolne identitete: oseba, rojena z žensko spolno anatomijo, doživlja sebe kot moškega (transman) ali oseba, rojena z moško spolno anatomijo, doživlja žensko (transwoman). Možne so tudi druge spolne identitete: oseba se lahko doživlja kot moški ali ženska (nevtroa ali urnik), kot nekje med moškim in žensko (androgini), kot nihanje med moškim in žensko (bigender) itd. (Biološka osnova teh identitet je rezervirana za drugo razpravo.) Vse te identitete spadajo v kategorijo transspolne osebe, ki je krovni izraz, ki se uporablja za zajem spolov, ki spadajo 'na sredino' med moškega, ki se identificira kot moški, in žensko, ki se opredeli kot žensko. (Intergender je mamljiva alternativa korelaciji z interspolom, vendar so pojavi dovolj različni, da zahtevajo drugačno terminologijo). Oseba, katere spol se 'ujema' s svojim spolom, je znana kot cisgender. (Trans in cis sta pogosto uporabljeni okrajšavi.)

Binarnost spola, prirojene napake in duševne bolezni

Ker sta fizični spol in duševni spol tako pogosto v harmoniji, sta fizična in duševna dimenzija pogosto strnjena v eno samo dimenzijo: ko govorimo o drugih ljudeh, predpostavljamo, da se fizično ujema z duševnim in uporabljamo izraza moški in moški ali ženska in ženske zamenljive. To je podobno kot vsesplošna uporaba možganov in uma, ki se nanaša na možgane ali um. Primerno je za večino priložnostnih pogovorov, vendar ustvarja zmedo pri poskusih resnega razmišljanja o seksu in spolu. Zmeda nastane, ker spol in spol vključujeta različne kategorije izkušenj. Knjiga ni enaka pomenu besedila, ki ga vsebuje. Uničenje knjige po branju ne bo uničilo vpliva, ki ga je imela na vas.

Na tej povezavi med telesom in duhom temelji binarni spolni model človeških spolnih identitet. V binarnem modelu je oseba lahko samo biološki moški, ki se identificira kot moški, ali biološka ženska, ki se identificira kot ženska. Ker v modelu ni drugih kategorij, se ljudje, ki se ne ujemajo z enim od teh stereotipov, štejejo za izjemo. Ljudje, ki se zanašajo na model, da razmišljajo zanje, so zato prisiljeni tiste, ki fizično odstopajo od modela, obravnavati kot 'prirojeno napako', tiste, ki duševno odstopajo, pa kot 'duševne bolezni'. „Rojstna napaka“ in „duševna bolezen“, kolikor se nanašata na človeški spol in spol, sta umetni kategoriji, ki nastaneta kot stranski produkt binarnega sistema spolov. V primarnem barvnem sistemu, kjer so samo rdeča, modra in zelena sprejemljive barve, bi rumeno, oranžno in vijolično uvrstili med 'napačne' različice rdeče, modre ali zelene.

Preprosto je videti, kako v kulturi, ki uporablja binarni spolni model, interspolni in transspolni ljudje postanejo predmet diskriminacije. Ljudje, ki želijo zavreči binarnost spolov, želijo spremeniti model človeškega spola in spola, tako da interspolni in transspolni ljudje ne bodo več obravnavani kot pomanjkljivi samo zato, ker ne ustrezajo enemu ali drugemu koncu spektra.

Kaj pa se zgodi, če zavržemo konce spektra (moški / moški, ženske / ženske) in rečemo, da je 'vse na sredini'?

Odmik v spolno usmerjenost

Prvotno je bila spolna usmerjenost vključena kot del dvojine spolov: razumelo se je, da moškega privlačijo le ženske, žensko pa samo moški. Kdor je odstopal od tega standarda, je veljal za 'grešnega' ali spet za 'duševno bolnega'. Homoseksualnost je bilo nekaj, kar je bilo treba 'ozdraviti' z molitvijo ali terapijo.

Pred kratkim je bil koncept spolne usmerjenosti uspešno osvobojen iz binarnosti spolov in zdaj pogosto priznavamo, da obstajajo tudi druge usmeritve: oseba je lahko heteroseksualna in ustreza staremu binarnemu modelu, homoseksualna (takšne posameznike so včasih imenovali 'obrnjeni'). psihoanalitična literatura, ker so obrnili model), in biseksualci. (Za zdaj bomo ostale prezrli.) Ustvarjen je bil nov spekter, v katerem heteroseksualnost zavzema en konec spektra, homoseksualnost pa drugega, pri čemer biseksualnost tvori kontinuum med njima. Tako kot pri drugih modelih spektra tudi pri nekaterih ljudeh obstaja težnja, da zavržejo konce in trdijo, da so 'vsi biseksualci'. Toda ali ta trditev, da smo vsi biseksualci, povečuje naše razumevanje človeških spolnih preferenc ali jo zmanjšuje?

Pomembno je razumeti, da čeprav skrajni cilji obstajajo le kot teoretični ideali, modelu še vedno dodajajo informacije; če zavržemo konce, ne moremo več uporabiti primerjav ali razlik med posamezniki. Tudi če verjamete, da so 'vsi biseksualci', morate vseeno priznati, da so nekateri bolj heteroseksualni in nekateri bolj homoseksualni kot drugi. Koncept biseksualnosti sam po sebi ne daje nobenih informacij o človeški naravi. Če nič ni pomembno, potem je vse enako pomembno. Rezultat ni osvoboditev, temveč paraliza.

Dvodimenzionalni spolni model

Opombe

Ta grafikon predstavlja en možen način shematiziranja spolnih identitet.

Vsi nad črto se identificirajo kot ženske, ne glede na njihovo anatomijo, vsi pod črto se identificirajo kot moški, tisti na sredini pa kot androgini. Vsi skrajno levo od sredinske črte so bili rojeni z moško spolno anatomijo, vsi skrajno desno so bili rojeni z žensko spolno anatomijo, z dvoumno anatomijo na sredini.

Ta način zastopanja identitet lahko seveda ustvari lastne težave, na primer problem razlikovanja med trans žensko in osebo, ki se opredeli kot ženski moški. Te razlike včasih posamezniki težko naredijo tudi v resničnem življenju. Kartiranih je bilo le nekaj možnih identitet.

Razširjeni model spola

Zato se zdi koristno še naprej uporabljati pojma 'moški' in 'ženska' kot omejevalna pola na spektru spola za ohranjanje informacij o človeški naravi.

Toda kako lahko ohranimo uporabnost te naprave za kadriranje, hkrati pa spoštujemo izkušnje ljudi, ki se ne ujemajo z modelom? Eden od načinov je razdelitev binarnega modela spola na dva dela: spolni spekter in spolni spekter. To lahko ponazorimo kot graf, kakršen se uporablja v koordinatni geometriji, z vodoravno črto, ki predstavlja človekovo biološko 'moškost' ali 'ženskost', navpična črta pa njeno psihološko 'moškost' ali 'ženskost'. To grafično ločuje spol od spola in omogoča veliko bolj vključujoč pristop k spolnim identitetam.

Z uporabo dveh dimenzij lahko večina ljudi zadovoljivo nariše svoj položaj na karti; ni več treba stigmatizirati posameznikov, ki so interspolni ali transspolni, z dodeljevanjem oznak, kot so 'prirojena napaka' ali 'duševna bolezen', ker naš razširjeni model ne zahteva, da zunaj sistema ustvarimo dodatne koncepte 'zbiranja smeti', da bi to obravnavali vrste izjem.

To je le en možen način predstavitve razpoložljivih podatkov. Zgornji model ima svoje omejitve: na primer, težko se natančno locirate na tovrstnem grafu, če ste dvospolni in vaš spol iz dneva v dan niha od enega konca grafikona do drugega ali če ste nevtrois / agender in se vam ne zdi, da je navpična vrstica pomembna za vaše izkušnje. Z lahkoto lahko prihaja do drugih ugovorov. Toda ne glede na te ugovore je še vedno boljši model od linearnega, binarnega modela spola.

Zaključek

Pomemben odmik od te razprave je, da nas zaradi načina, kako binarni model spola oblikuje naše dojemanje posameznikov, prisili, da izjeme obravnavamo kot „neuspehe“ pri prilagajanju modelu. Če se kaj ne prilega, je naša nagnjenost, da ugotovimo, kaj je narobe z izjemo, namesto da se vprašamo, kaj je narobe z modelom. Ko izjeme opredeljujemo kot težave, smo prisiljeni poseči po pojmih, kot so 'prirojene okvare' in 'duševne bolezni', da bi razložili, zakaj so napačne. Škodljive posledice tovrstnega razmišljanja bi morale biti očitne.

Toda 'uničenje' binarnosti spolov ne pomeni, da moramo popolnoma opustiti modele in človeške spolne identitete zmanjšati na nekakšno androgino juho. To pomeni, da se lahko odločimo za uporabo bolj izpopolnjenega modela z večjo ločljivostjo z več dimenzijami, ki prepozna, da obstajajo različne vrste ljudi z različnimi vrstami teles in umov, ki se ne bodo vsi prikladno ujemali. Ljudje so prepogosto marginalizirani ne zaradi njihovih lastnosti, ampak zaradi omejitev modela, ki ga uporabljamo za njihovo razumevanje.

Opomba: Ta članek ni namenjen nadomestitvi že obstoječega obsežnega pogovornega okna o nadomestnih modelih spola in spola ali zagotavljanju popolnoma predstavljenega modela; je zgolj podlaga za razmišljanje o tem, zakaj so ti modeli pomembni in kakšen vpliv imajo na naše razumevanje človeške narave.